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La forza del rito
Non è possibile ripensare gli eventi culturali vibonesi senza fare riferimento alla cultura popolare, e in questa cultura le manifestazioni religiose della settimana santa, attraverso le quali le genti del posto sembrano essersi riconosciuti, identificati, autorappresentati, sono emblematiche di un dialogo tra mondo popolare e mondo colto, e dei legami che esso conserva con altre zone del Mediterraneo.
   
Dei rituali della domenica delle Palme, delle usanze contadine di benedire i rami d’ulivo o la palma, resta ormai solo la memoria e le usanze si sono trasferite in città, scarnificate del loro spessore antropologico, sociale, simbolico. Tuttavia i riti che si svolgono da giovedì santo a domenica di Pasqua, pur diversamente dal passato coinvolgono la quasi totalità della popolazione poichè si basano sulla commemorazione di un dolore e di una morte esemplari, nei quali confluiscono le esperienze individuali e familiari dei devoti. Con questa ottica devono vedersi le diverse processioni dei Misteri che si svolgono nei paesi calabresi, con le statue processionali. In questa cornice l’incontro tra il Cristo risorto, la Madonna e San Giovanni, generalmente detto affruntata in dialetto vibonese, con nome che però varia da una località all’altra, è un intenso momento drammatico carico di tensione oltre che di emozione, anche perchè spesso vi si agganciano rituali pagani sulla buona riuscita dei raccolti e presagio di disgrazie se il rito non si svolge correttamente. Ma anche altre ricorrenze innescano ritualità eccezionali e sofferte, come ad esempio la Pentecoste che viene celebrata a Serra San Bruno con una grandiosa processione, come si vede nell’immagine a fianco.

 
La force du rite  
Il n’est pas possible de rappeler les événements culturels de la province de Vibo sans se référer à la culture populaire, dont les manifestations religieuses de la semaine sainte représentent le dialogue entre le monde populaire et celui des érudits et les liens avec d’autres cultures de la Méditérranée. Des rituels du dimanche des Rameaux, de la coutume paysanne de faire bénir les branches d’olive et les rameaux de palmier, il ne reste que le souvenir du fait que les traditions ont été emmenées de la campagne à la ville et reduites de leur valeur anthropologique, sociale et symbolique. Cependant les rituels, déroulés à partir du jeudi saint jusqu’au dimanche des Pâques sont ressentis par la plupart de la population; ils représentent la commémoration d’une souffrance et d’une mort exemplaire où se retrouvent les expériences individuelles et familières des dévots. À cet égard on doit considérer les processions des Mystères, qui se déroulent dans les villages calabrais, en portant les statues à l’épaule. La rencontre entre Christ ressuscité, la Sainte Vierge et Saint Jean dénommée affruntata en vulgaire, dont le nom varie selon les localités, est un moment qui se charge de tension et d’émotion, même du fait que la réussite du rituel assure celle de la récolte. Des rituels religieux célèbrent d’autre solennités, comme la Pentecôte fêtée à Serra S. Bruno par une éclatante procession.
 
The power of the rite
It is not possible to think about cultural events of Vibo Valentia without to refer to the popular culture, and in this culture the religious events, as the holy week, through local people seem to be recognized, identified, self-represented, are emblematic of a dialogue between popular world and cultured world and of ties that it maintains with other Mediterranean places. About rituals of Palm Sunday, about rural customs to bless the olive branches or the Palm, remains the memory only and the customs transferred to the town ransacked by their anthropological, social, symbolic thickness. The rites which take place from every Holy Thursday to Easter, differently from the past it involve almost all people because they based on the commemoration of a pain and of an exemplary death, in which enter individual and family experiences of the religious people. In this way, we can see the different processions of the Mysteries that take place in other calabresi towns, with processionals statues. In this picture the meeting between risen Christ, the Madonna and San Giovanni, called generally "Affruntata" in vibonese dialect, with different name that changes from a locality to another, it is an intense dramatic moment with tension and emotion, because sometimes they linked to pagan rituals On well result of the harvests and prediction of misfortunes if the rite does not take place in the right way. But there are other recurrences which bait exceptional and suffered rituality, like, for example, the Pentecost celebrated in Serra San Bruno with a great procession.
 
Ein Ritus  
 
Wenn wir uns an die kulturellen Veranstaltungen Vibos erinnern, sollen wir gleichzeitig an die Volkskultur denken. In dieser Kultur stellen die heiligen Veranstaltungen der Karwoche ein Gespräch zwischen volkstümlicher und gebildeter Welt dar, und die Verbindungen unter Vibo und den anderen Städtchen des Mittelmeers. Von Riten des Palmsonntags und von Bauernbräuchen, die Palme zu segnen, bleibt heute nur das Gedächtnis und alle Bräuche sind nach den Städten umgezogen, wo sie ihren ursprünglichen anthropologischen, gesellschaftlichen und symbolischen Wert verloren haben. Die Riten, die von Gründonnerstag bis Sonntag stattfinden, verwickeln fast die ganze Gemeinschaft, weil sie von beispielhaften Schmerzen und Tod charakterisiert sind, in denen die Erfahrungen der Gläubigen zusammenfließen. In dieser Hinsicht soll man die Prozessionen mit Statuen in den kalabrischen Städten sehen. In der Prozession der Osternzeit gibt es die sogenannte Affruntata, d.h. die Treffung unter auferstandenem Christus, Heiliger Jungfrau und Heiligem Giovanni. Das ist ein tief dramatisches Moment voll von Spannung und Erregung. Es gibt andere Feste, wie z. B. das Pfingsten, das mit einer großartigen Prozession in Serra San Bruno gefeiert wird.
 

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