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Costumi
popolari alla festa di San Bruno in Serra |
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Quale migliore
occasione delle feste popolari per ballare, per mangiare i sapidi prodotti
della terra e vestirsi coi variopinti costumi trasmessi di generazione in
generazione? La bella iconografia, attribuibile al pittore Luigi Del Giudice
attorno al 1811, si riferisce alla festa di San Bruno celebrata a Serra
e presenta i seguenti costumi: di Bagnara, Mileto e Pizzo per il gruppo
alla estrema sinistra, di Catanzaro per la coppia al centro che balla, di
Vinagreci cioè Vena di Maida per il gruppetto sullo sfondo al centro, di
Scilla i due più lontani con la donna di spalle, mentre di Zaccanopoli sono
la donna in primo piano sulla destra, di
Carafagreci cioè Caraffa di Catanzaro la coppia subito dietro, e infine
di Palmi la coppia seduta più lontano, mentre di Parghelia sono l’uomo
che beve in piedi con la donna seduta accanto a lui. I costumi sono molto
belli ma la loro attendibilità con la realtà dell’epoca è comunque
tutta da dimostrare, a parte certi tratti inconfondibili soprattutto per
quanto riguarda i costumi di derivazione etnica, principalmente albanese.
Rimane in ogni caso la vivida impressione di un periodo storico che non
si può riguardare senza una profonda nostalgia e che è suggestivo indagare
per ricostruire un sapere del quale oggi se ne stanno definitivamente perdendo
le memorie. Come nel passato, infatti, pittori e illustratori non avevano
alcun riguardo nell’attribuire a un costume una località diversa da
quella di appartenenza per ingraziarsi il possibile compratore, così oggi
un malinteso senso della modernità ha cancellato non solo l’abbigliamento
tradizionale ma tende a far dimenticare persino il suo ricordo. |
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Costumi
di Pizzo e di altre località in Calabria Citra |
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Nel 1824 l’artista
napoletano Saverio Della Gatta, uno dei più prolifici nel disegnare costumi
popolari, presenta in questo acquerello, a partire da sinistra, una donna
dei Casali di Cosenza, una contadina di Gimigliano e un’altra contadina
di Cosenza, e poi, sulla destra, la moglie di un marinaio del Pizzo, che
correttamente ha un cesto di pesci da vendere ai suoi piedi, e la moglie
di un artigiano pure del Pizzo con un bel pendente sul collo; rafforzano
l’impressione che si tratti proprio della città calabrese, un individuo
di spalle intento a pescare e una struttura fortificata con bandiera al
vento sullo sfondo a destra, che vuole alludere all’importanza della
piazzaforte. Un’im-magine smagliante nella sua patina di quotidiana
mondanità, e probabilmente i diversi capi
di abbigliamento ripetono una situazione storicamente dimostrabile, anche
col confronto di altre immagini delle stesse località e in particolare del
Pizzo come si vedrà più oltre. Rimane però l’impressione che si tratti
di una figura di genere realizzata per contentare qualche danaroso committente
nella cerchia della corte borbonica, da un artista che mai aveva visto in
loco quei costumi popolari, e borghesi nel caso della moglie dell’artigiano.
Ciò non toglie che proprio a partire da queste iconografie si possano impostare
saperi di diverso sapore rispetto alle tradizionali analisi storiche. |
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